Teoría Crítica
La lectura básicamente se enfoca en el tema de la teoría crítica que se distingue de las teorías tradicionales debido a sus propósitos que son más específicos.
La teoría crítica nace de las investigaciones filosóficas de los autores de la “Escuela de Frankfurt” (Hebert Marcuse, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Walter Benjamin, Erich Fromm) y tiene sus raíces en el idealismo alemán.
Según Horkheimer una teoría viene siendo crítica cuando busca la manera de hacer liberarse al hombre de las cosas que lo esclavizan; también hablaba de que una teoría crítica debe de cumplir con 3 condiciones: debe ser explicativa, práctica y normativas, todo esto al mismo tiempo. Dicha teoría explica lo que está mal, busca la libertad, la autonomía, la verdad y la reducción del dominio.
Teoría Social
Dicha teoría fue creada por Marx Horkheimer en el año de 1937, y básicamente realiza una crítica hacia los cambios de las sociedades. Horkheimer cito dos conceptos básicos para esta teoría: Uno en que la teoría social crítica se debe dirigir a la sociedad y buscar como se logro unificar con el paso de los años, y Segundo que la teoría debe mejorar la comprensión de la sociedad mediante la integración de todas las ciencias.
Teoría Crítica Postmoderna
El lenguaje y la comunicación de la teoría aparecen en 1960 y 1970.
El lenguaje, el simbolismo, los textos y el significado se convirtieron en la teoría de humanidades y ciencias sociales. Juger Habermas redefinió la teoría social crítica como una teoría de la comunicación, es decir de comprensión y racionalidad comunicativa.
Teoría Crítica como Metafilosofía
Habermas considera el conocimiento práctico, pide ciencias reconstructivas, cuya finalidad es hacer explícita la teoría intuitiva, conocimientos y competencias humanas básicas como hablar y entender, juzgar y actuar.
Las normas democráticas de libertad pueden ser explicitadas en los distintos derechos, incluyendo los derechos civiles de la participación y la libre expresión. Tales normas se violan a menudo de forma explícita en los ejercicios de potencia para diversos fines, como la riqueza, la seguridad o la supervivencia cultural. La coacción como también viola la libertad comunicativa expresada en ignorar la necesidad de aprobar decisiones a través de la toma de sí / no las actitudes de los participantes en la comunicación.
La Democracia como un fin práctico de la crítica: de la ideología a los hechos sociales
En un principio la teoría crítica intentó desarrollar un concepto normativo de lo que era la democracia real que se contrastó con las formas políticas actuales en las sociedades liberales. Una sociedad democrática sería racional, porque en ella las personas pueden obtener el control consciente de los procesos sociales que les afectan y sus oportunidades de vida.
Crítica del liberalismo: Dialéctica de la Ilustración
Liberalismo: ideal expresivo y racional que los teóricos establecieron como una verdadera alternativa. La tendencia del liberalismo se colapsa en el fascismo y puede derivar además de las causas económicas, de la contradicción interna entre el principio subjetivista del interés propio y la idea de la razón que se supone que debe expresar. El argumento es fundamentalmente de carácter genealógico es decir, basándose en una historia de origen histórico y desarrollo, así que no se basan en la ciencia social.
Teoría Crítica, Epistemología Pragmática y las Ciencias Sociales
Al igual que con el pragmatismo, la teoría crítica llegó gradualmente a rechazar la demanda de una base científica o algún objetivo de la crítica basada en una gran teoría. Hay muchas teorías a gran escala, cada uno con sus propios fenómenos sociales distintivos y ejemplares que guía un intento de unificación.
Habermas, heredero de la escuela de la Teoría Crítica, habló sobre la Tecnocracia que básicamente la define como una forma de gobierno social que lo que busca es desarrollar estrategias para solucionar problemas; los Pragmatismos ofrecen críticas similares, este concepto rechaza la existencia de verdades absolutas, las ideas son provisionales y están sujetas a los cambios de una investigación futura. Las teorías de muchas clases diferentes localizan la interpretación como una práctica, es decir actos y procesos de comunicación en curso. La comunicación es vista de esta perspectiva como el ejercicio de una forma distintiva de racionalidad práctica. Para Habermas, por ejemplo, la racionalidad consiste no tanto en la posesión de un conocimiento en particular, sino más bien en como la oratoria y la interpretación adquieren y usan el conocimiento
El objetivo de la investigación crítica no es controlar los procesos sociales o influir en las decisiones que los agentes puedan hacer en cualquier tipo de situación. Su objetivo es iniciar los procesos públicos de la auto-reflexión. El papel de la ciencia social crítica es proporcionar métodos para hacer mayor entendible el auto-examen necesario durante la ejecución de la vida social.
Teoría crítica de la globalización
Praxeología: esta teoría práctica tiene como objetivo la investigación sobre el saber de los conocimientos prácticos normativos, es decir, cómo es que las normas son interpretadas cotidianamente. Una teoría crítica de la globalización y praxeológica, debe resolver dos problemas: por una parte, saber cómo organizar la investigación social dentro de las instituciones transnacionales democráticas, y, en segundo lugar, debe mostrar las diferencias entre las instituciones nacionales y transnacionales y las esferas públicas.
Las teorías de globalización se enfocan en la interacción social a través de las fronteras, abarca diversas dimensiones y un gran intercambio cultural, la globalización puede considerarse entonces como una limitación a la democracia.
Las condiciones positivas para esta ampliación de las actuales posibilidades políticas ya existentes son el surgimiento de una mayor interacción social entre los ciudadanos que participan en la interacción entre la sociedad civil transnacional y dentro de las nuevas esferas públicas globales.
Conclusión
La teoría crítica es fundamental para su utilización hoy en día, dentro del ámbito social y político. Básicamente la teoría crítica nos ayuda a establecer fundamentos o realizar investigaciones necesarias para la comprobación de la misma y poseer la capacidad de reflexión.
La teoría crítica no se enfoca a ella misma tiene gran relación con otras ciencias sociales y su principal base es la investigación dentro de la actividad social, en pocas palabras como los actores emplean sus conocimientos y actitudes normativas en la vida cotidiana, los hechos o situaciones sociales son sus principales problemas .
Lo que principalmente caracteriza a la teoría crítica es el rechazo de la realidad, ya que la puede considerar injusta dentro de un cierto punto de vista, entonces lo que hace es buscar su propia realidad , una realidad más justa y humana, y como bien lo mencione en un principio la teoría crítica viene siendo lo contario o totalmente diferente a la teoría tradicional , lo que busca la teoría tradicional es la inmediatez entre sujeto y objeto y por parte de la teoría crítica todo conocimiento requiere una mediación algo que determine o que ayude como base de lo que se está realizado.
Dicha teoría tiene como base la Razón. Así que en realidad todas estas teorías filosóficas y ciencias sociales son utilizadas de laguna u otra forma hoy en día siguen practicándose en la vida cotidiana, son teorías que fueron creadas con un fin y con el paso del tiempo han tenido diversas modificaciones amoldándose a las necesidades del hombre.
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